El panel del Foro sobre la diversidad analiza la xenofobia

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El racismo en Estados Unidos no es nuevo, dijo Waverly Duck. Las tensiones raciales en los Estados Unidos hoy en día son una extensión de siglos de minorías “ajenas”.

“El racismo tiene una forma especial de deformarse y cambiar para adaptarse a la ‘otredad’ de las personas”, dijo Duck, profesor asociado en el departamento de sociología.

La Oficina de Diversidad e Inclusión organizó un panel moderado por Paula Davis, vicerrectora asistente de diversidad en ciencias de la salud, el miércoles pasado con cuatro oradores para discutir la xenofobia. El panel se centró en los crímenes de odio perpetrados contra los estadounidenses de origen asiático y las minorías dentro de los Estados Unidos, en particular las complejidades de la asimilación. Varios miembros de la audiencia hicieron preguntas que iban desde cómo combatir comentarios racistas o xenófobos de personas en posiciones de autoridad sobre las formas en que la comunidad de Pitt puede combatir el sentimiento anti-asiático este próximo año académico.

Phuc Tran, quien se mudó de Vietnam con su familia a finales de los 70 a Carlisle, leyó algunas páginas de su memoria para comenzar la sesión. En el libro, titulado “Sigh, Gone”, Tran describió las dificultades que él y su familia enfrentaron como la única familia de refugiados vietnamitas en el área en ese momento.

“Nunca pensé que realmente iba a contar mi historia”, dijo Tran, describiendo su oportunidad de dar una charla TedX en 2011. “Fue recogido por NPR y luego un agente se acercó a mí y me preguntó si estaría interesado en escribiendo una memoria “.

Duck comenzó su parte reconociendo a las víctimas del COVID-19, así como a las víctimas de la violencia racial, incluidos George Floyd, Breonna Taylor y Elijah McClain. Duck habló sobre el aumento del sentimiento anti-asiático, que cree que es un subproducto de declaraciones como “el virus chino” y la “gripe kung”.

“Siempre que hubo enfermedades o brotes que probablemente se debieron a plagas o bacterias, se proyectaron en las personas”, dijo Duck. “Esto no es algo nuevo”.

En su libro recientemente publicado, “Racismo tácito,Duck habló sobre cómo la raza se construye socialmente y cómo se deriva de las interacciones con los demás. Dijo que es una cuestión de vida o muerte para muchas personas.

“Ya sea que se trate de interacciones entre la policía y los ciudadanos, si el dolor no se toma en serio por su médico, los factores estresantes que experimentan las personas en el lugar de trabajo, realmente tiene una forma de acortar la vida”, dijo Duck. “Creo que lo que les sucede a las personas que se encuentran en situaciones en las que se proyecta sobre ellos es este no reconocimiento, que ‘no soy lo que ustedes me han proyectado en términos de estereotipos'”.

Duck dijo que el racismo prevalece en todos los aspectos de nuestras vidas y que la forma en que te ves a ti mismo puede no ser la forma en que te ven los demás. Añadió que el racismo está arraigado en el idioma, la cultura y la historia de nuestra nación.

“Tiene que ver con el poder. ¿Cómo sería el mundo si las cosas fueran más equitativas? ¿Cómo navegas en un mundo que está preñado de racismo? ” Dijo Duck.

Alyssa Khieu, presidenta de promoción de la Alianza de Estudiantes Asiáticos, aportó la perspectiva de los estudiantes al panel y habló sobre el concepto de “extranjeros para siempre”. Ésta es una teoría de que los estadounidenses blancos verán a los estadounidenses de origen asiático como mejores que otras razas, pero nunca como asimilados por completo.

“Yo diría que estamos viendo este concepto hoy con el coronavirus y cómo estamos viendo este enorme aumento en el racismo anti-asiático”, dijo Khieu.

Khieu también se refirió al mito de la “minoría modelo”, en el que los estadounidenses de origen asiático a menudo se enfrentan a otras razas.

“El mito de la minoría modelo nos dice que debemos asimilarnos para tener éxito, cuando en realidad no funciona así”, dijo Khieu. “Se perpetúa la idea de que nuestra productividad es igual a nuestro éxito y valor como seres humanos. Nos pone menos como personas y también le da menos valor a nuestra cultura e historia al decir que la blancura es el éxito “.

Los miembros de la familia de Khieu son refugiados del régimen de los Jemeres Rojos en Camboya. Al igual que la familia de Tran, tenían una familia patrocinadora en Estados Unidos. La familia patrocinadora de Khieus los alentó a convertirse a su religión y a aprender inglés muy rápidamente, lo que resultó en que el padre y los hermanos de Khieu ya no pudieran comunicarse en jemer, su lengua materna.

“En mi propia experiencia, al crecer, se puso mucho énfasis en el éxito y está bien si la cultura se perdió en eso”, dijo Khieu.

Sheila Vélez Martínez, profesora de derecho de refugiados, asilo e inmigración y directora de los programas clínicos de la Facultad de Derecho, habló sobre cómo COVID-19 ha sacado a la luz muchos problemas sociales, específicamente a través de sus efectos sobre las minorías.

Vélez Martínez habló sobre la historia de la xenofobia anti-asiática en Estados Unidos, comenzando con la fiebre del oro y la afluencia de inmigrantes chinos y japoneses a Estados Unidos. Luego se crearon políticas federales para apuntar a la comunidad china, como la Ley de inmigración de 1924 y las cuotas de origen nacional. Vélez Martínez dijo que resistir la xenofobia y el racismo es una batalla constante.

“En última instancia, debemos ser solidarios y resistir la tentación de la división. Esa es, para mí, la mejor manera ”, dijo Vélez Martínez. “Somos parte de una cultura que privilegia la blancura. Tenemos que controlarnos constantemente e interrogarnos constantemente ”.

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