El fenómeno mundial que nadie vio venir

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los telenovelas turcas Han llegado al último rincón del mundo y solo hay un lugar para deshacerse de ellos: Turquía. No engancharse, o al menos desengancharse, es mucho más fácil aquí. No solo porque tomaría años entenderlos en su versión original, sino porque incluso en ese punto hipotético, el sacrificio apenas habría comenzado. Y es que en Turquía las telenovelas son como un trabajo a tiempo parcial, de lunes a viernes.

De ocho a nueve de la tarde, mientras cenan, los turcos ven el resumen de la semana anterior. Y luego, hasta casi la medianoche, la nueva entrega. Por cada veinte minutos de serie, ya algo lenta, hay siete minutos de publicidad. ¡Menos mal que el abundante uso en exteriores da un respiro!




A la fiesta de Erdogan le gustaría ver mujeres con velo en todas partes, excepto en sus telenovelas.

Ni siquiera los propios turcos vieron llegar el éxito mundial de sus seriales, hasta el punto de que solo el gigante estadounidense los eclipsó. En verdad, Turquía nunca habría logrado una audiencia mundial con series de comedia. Pero los melodramas románticos y familiares son otra cosa. Son universales, como parece el atractivo de sus actores y actrices. A esto hay que sumar scripts de factura clásica, bien trabajados y montajes muy cuidados, sobre todo los históricos.

Turquía teme, económicamente, caer en la trampa de los ingresos medios. Pero su modernidad intermedia ha acabado siendo una bendición para las ventas internacionales, porque tienen tanto éxito en Barcelona como en Pekín, en Karachi como en Belgrado y en Buenos Aires como en Argel. Algo impensable hace quince años.

Los latinoamericanos todavía se frotan los ojos, por la forma en que los turcos han cambiado las tornas, vendiéndoles sus telenovelas. Nadie hubiera apostado a que los dragones turcos se harían un hueco en Bombay antes de que Bollywood hiciera lo mismo en Ankara.

Los demócratas islámicos han estado en el poder durante dieciocho años, pero nadie lo diría si tuvieran que juzgar por la serie turca. Al partido de Recep Tayyip Erdogan le gustaría ver a mujeres con velo en todas partes excepto en sus telenovelas. Hacerlos monjes los perdería incluso al público conservador. No hacerlo sería controvertido. Lo cual no es obstáculo para que el presidente se permita discutir con las numerosas series históricas, tipo Ertugrul . Desde la caracterización de tal o cual sultán, hasta la generosidad de un escote.



Al contrario de lo que pueda parecer, el público extranjero se preocupa poco por los guionistas turcos. La competencia es feroz y el punto es no saltar de la parrilla turca antes de los treinta episodios. Solo los supervivientes también pueden dar el salto, pero para entonces todas las características de los personajes y las complejidades ya están bien definidas.

En España, el fenómeno turco lleva dos años y medio, gracias a Nova y luego a Divinity. Pero en el mercado hispano las cosas son mucho más largas. Todo comenzó en Chile, explica la productora Natalia Freire de Santiago: “Llegaron con todo hace unos ocho años y causaron estragos. Noches árabes fue la primera gran telenovela que arruinó la industria local, ya que un capítulo suyo rindió más que una entrega local que costó un mil por ciento más ”.

A partir de ahora, dice, los viajes turísticos a Turquía e incluso los bautismos católicos con nombres turcos se dispararon: “Ezra, Onur, ¿qué sé yo?” Medio mundo todavía analiza por qué: “Al parecer, muchas mujeres maduras y no tan maduras echaron en falta una cierta moral a la hora de consumir ficción y no les importa esperar cincuenta capítulos para el primer beso”. Oscles, por lo demás, los más castos.



Este romanticismo enfermizo, con galantes como una fotonovela italiana de los ochenta, no esconde un conservadurismo bastante machista, aunque menos que el de la sociedad turca en general. Netflix acaba de comprobarlo, viendo cómo un guión con personaje homosexual fue vetado por el Ministerio de Cultura.

Hay otro aspecto de la guerra cultural de Turquía, que acaba de culminar con la reconquista de Santa Sofía para el Islam, que también se refleja en la pantalla. Es la obsesión historicista por recuperar el pasado otomano, enterrado durante ochenta años por el culto republicano de Atatürk. Otras series, bañadas en el nacionalismo militarista que impregna a ambas, tienen menos viajes fuera del país.

En todo, Turquía combina como pocos poder duro y el Poder suave y vende sus telenovelas –dizi, en turco– a más de ochenta países. Su asignatura pendiente es el salto a la gran pantalla oa otros formatos televisivos. Chile es el país con más discípulos en su programación, aunque en México y Argentina pagan mejor. En Europa, aparte de las Islas Británicas, casi el único país que no los compra es Alemania, porque, de todos modos, la inmigración turca ya los sigue con años de antelación, por satélite y en la versión original.



Otras industrias audiovisuales se rompen la cabeza por el secreto de su éxito, cuando en el fondo casi siempre es la historia de Cenicienta (o Cenicienta). Lo atribuyen a sus exteriores en el Bósforo, sus tramas clásicas, sus heroínas nunca del todo modernas. ¿O por qué engañarse a uno mismo, a sus actores, o son modelos? – con apariencia masculina y balcánica. Que sean algo inexpresivos no parece importarles mucho a su afición, que es capaz de colapsar hasta la zona de llegadas de Barajas y aprender el más impronunciable de los nombres turcos.



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