Por qué importa que Jane Roe diga que la derecha religiosa le pagó

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Norma McCorvey fue una de las mayores historias de éxito del movimiento antiabortista. Los legisladores republicanos compartieron su historia en el Congreso: cómo pasó del centro de Roe v. Wade, el caso supremo que legalizó el aborto en 1973, a denunciar el procedimiento como activista contra el aborto. Los opositores al aborto la invitaron a hablar en manifestaciones, y los legisladores la acogieron ante los comités.

Cuando murió en 2017, activistas contrarios a la elección aplaudieron su vida como evidencia de que incluso los defensores del derecho al aborto ardiente podían ver la luz.

Ahora todo se está desmoronando. En “AKA Jane Roe”, un documental FX filmado poco antes de su muerte, McCorvey reveló que le pagaron para abogar contra el aborto. Un activista confirmó esto; otros lo han negado.

Es posible que la película no cambie de opinión: el movimiento antiabortista está bien financiado y energizado por un Partido Republicano cada vez más religioso. Pero muestra hasta qué punto los grupos antiaborto están dispuestos a luchar para luchar contra el derecho a interrumpir un embarazo. Atrapada en el medio había una mujer que creció pobre, sobrevivió a una infancia físicamente abusiva y luego escapó de un esposo abusivo. Estuvo sin hogar durante ciertos períodos, y fue encerrada y avergonzada por ser una mujer gay durante toda su vida.

“Mi corazón se rompe por ella porque su verdad última resalta la naturaleza genuina de las motivaciones del movimiento antiabortista y su libro de jugadas para las mujeres. La canonizaron públicamente por desempeñar su papel y la deshumanizaron simultáneamente al usarla como peón ”, dijo a HuffPost la Dra. Jenn Conti, una OBGYN en California y miembro de Physicians for Reproductive Health. “Sí, ella tenía agencia, pero tenían medio millón de dólares y sabían que no tenía hogar”.

Muchos legisladores republicanos, como el ex representante Todd Akin, Rep. Steve King y Senador John Cornyn, he señalado la historia de McCorvey en el piso de la Cámara. Tan recientemente como en enero pasado, el representante John Rose (R-Tenn.) usó la historia de McCorvey en un discurso en contra del aborto.

“Em. McCorvey ya no está con nosotros, pero su historia sigue viva ”, dijo Rose. “Hoy llamo a mis colegas a buscar sus almas, tal como lo hizo la Sra. McCorvey, Jane Roe, y elegir la vida”.

El documental, que sale el viernes, profundiza en el repentino cambio de rumbo de McCorvey a fines de la década de 1990 después de conocer a dos líderes evangélicos, el reverendo Flip Benham y el reverendo Rob Schenck. “Yo era el pez gordo”, dice McCorvey en la película, haciendo referencia a lo valioso que la derecha cristiana vio su conversión de un símbolo proabortista a una activista cristiana antiabortista.

Schenck también apareció en el documental y admite que sabía que McCorvey estaba siendo utilizado por el movimiento como una especie de peón. “Sabía lo que estábamos haciendo”, dice en la película. “Y hubo momentos en que estaba seguro de que ella lo sabía. Y me pregunté: “¿Está jugando con nosotros?”. Lo que no tuve las agallas para decir fue: “porque sé muy bien que la estamos interpretando”.

La canonizaron públicamente por su papel mientras la deshumanizaban simultáneamente al usarla como un peón. Sí, ella tenía agencia, pero tenían medio millón de dólares y sabían que no tenía hogar.Dra. Jenn Conti

McCorvey fue un símbolo del movimiento por el derecho al aborto durante casi dos décadas, pero porque en realidad nunca tuvo un aborto y según los informes, tenía poco en común Con muchas de las feministas educadas de clase media alta del movimiento proabortista, nunca la abrazaron por completo.

Robin Marty, ex reportero y actual director de comunicaciones del Fondo Yellowhammer, un grupo que aboga por la justicia reproductiva en el sur, dijo que no estaba sorprendida cuando McCorvey se alineó con el lado antiabortista a fines de la década de 1990. Y ella estaba “absolutamente no, de ninguna manera, forma o forma, sorprendida” por la confesión de McCorvey en el documental FX, le dijo a HuffPost.

“La mayoría de las personas en el [pro-choice] el movimiento honestamente ya lo asumió ”, dijo Marty. “Nuestro movimiento realmente no hace mucho para elevar a la gente o realmente comparte el poder de muchas maneras. Por lo tanto, no es sorprendente que se sienta algo rechazado por nuestro lado, eventualmente Norma eligió aprovecharse del otro lado “.

Toni Van Pelt, presidenta de la Organización Nacional para las Mujeres, se hizo eco de la reacción de Marty. “En realidad no estoy sorprendido en absoluto por esto. Pensé que estaba mintiendo cuando lo escuché por primera vez ”, le dijo a HuffPost. “¿La culpé? No. Siendo una mujer, siendo extraña, tenía un largo y difícil camino por recorrer.

La turbulenta historia de Jane Roe

McCorvey nació en Louisiana y se crió en Texas. Fue criada por una madre abusiva y alcohólica y se casó a los 16 años con una trabajadora de chapa, que se volvió abusiva cuando quedó embarazada. Se divorciaron antes del nacimiento de su hija y McCorvey regresó a Texas. La madre de McCorvey adoptó a su hija, citando el consumo de drogas y alcohol de McCorvey. McCorvey tuvo un segundo hijo, que fue criado por el padre del niño, y cuando quedó embarazada por tercera vez en 1970, buscó la forma de abortar.

No podía permitirse el lujo de viajar a los estados donde el procedimiento era legal, y seis meses después de su embarazo, conoció a Linda Coffee y Sarah Weddington, los dos abogados que estaban buscando un demandante para su caso contra las leyes de aborto de Texas que se convertirían en Roe v. Wade.

McCorvey nunca tuvo un aborto, pero pasó unos 20 años trabajando para organizaciones de derechos de aborto y centros de mujeres. Ella se identificó como lesbiana y estaba en una asociación a largo plazo con una mujer, Connie González.

Luego McCorvey se convirtió en un cristiano nacido de nuevo, bautizado por extremistas antiabortistas de la Operación Rescate. Se convirtió al catolicismo en 1998 y viajó por todo el país protestando contra el aborto. Incluso fue arrestada en 2006 por protestar en la Universidad de Notre Dame contra el presidente Barack Obama, quien pronunció un discurso de graduación, por su “asesinato de niños”.

“Cuando me arrestaron, ¡me encantó! Sentí que estaba drogado. Pero era un Dios alto. Nunca antes me habían arrestado. ¿Pero quién mejor para ser arrestado que los niños no nacidos? ella le dijo a The Guardian.

Fotógrafo de Reuters / Reuters

Norma McCorvey testifica ante el Comité Judicial del Senado con Sandra Cano de Atlanta el 23 de junio de 2005. Ambas mujeres registraron que nunca tuvieron abortos y estaban tratando de anular sus casos que legalizaron el aborto.

Lidiando con la Revelación

El giro final en la vida de McCorvey fue la revelación de que le pagaron para promover causas contra el aborto. Los líderes del movimiento antiabortista expresaron escepticismo de que su afirmación fuera cierta e insistieron en que era genuina en su apoyo a la causa.

“Para este nuevo documental que cita a Norma diciendo que ella no era genuinamente pro-vida es muy sospechoso”, dijo el padre Frank Pavone, quien dirigió a McCorvey a través de su conversión al catolicismo en los años 90, en un comunicado el martes. “Sus convicciones pro-vida no fueron un acto”.

El documental “es asqueroso”, Lila Rose, fundadora y presidenta de la organización antiabortista Live Action, tuiteó el lunes. “Pasó sus últimos 20 años luchando contra el aborto. Ella desafió el lobby del aborto y su control. Ahora los activistas del aborto tuercen sus palabras cuando no puede defenderse “.

Norma McCorvey fue explotada por el lobby del aborto para lograr el ‘derecho’ a matar violentamente a niños inocentes en el aborto, y ahora está siendo explotada incluso después de su muerte para difundir una narrativa diseñada para distraer a la nación de la brutalidad brutal de desmembrar y envenenar a decenas de millones de los estadounidenses más pequeños en aborto “, dijo Rose a HuffPost el miércoles.

Rose dijo que Vice Studios, que produjo el documental, debería compartir “imágenes completas y sin editar de las entrevistas” para mostrar que representa con precisión lo que dijo McCorvey.

Los defensores de los derechos al aborto tuvieron reacciones encontradas a la confesión de McCorvey. Algunos estaban tristes pero galvanizados por su revelación, señalando lo emblemático que era la capacidad de la derecha religiosa de explotar a las mujeres. Otros, aun reconociendo la naturaleza trágica de la historia de McCorvey, estaban menos convencidos de que la confesión de Jane Roe tendría un impacto duradero.

Van Pelt, el presidente de NOW, cree que la revelación de McCorvey solo estimulará aún más a los defensores que luchan contra el ataque actual de los ataques contra la atención del aborto. “La verdad de Norma McCorvey encenderá a nuevos activistas a la acción”, dijo a HuffPost.

Marty, en el Yellowhammer Fund, fue menos optimista. El movimiento antiabortista, dijo, es esencialmente una inundación masiva de dinero: comienza con los bolsillos profundos de las iglesias católicas y termina con pequeñas organizaciones religiosas y personas literalmente pagadas para avergonzar a las mujeres, presionar a los legisladores y protestar fuera de las clínicas de aborto. El dinero siempre prevalece, dijo, incluso sobre los principios.

Pero hay una manera que puede funcionar a favor de los activistas de los derechos reproductivos.

“Francamente, es una de las razones por las cuales, en mi opinión, nunca veremos que el aborto se vuelva completamente ilegal en este país”, dijo Marty. “Porque hay demasiadas personas que se ganan la vida con [fighting] eso.”



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